و ديگرى گفته : گمان برى عرش تو نابود نشود و دگرگون نگردد ، يعنى پادشاهى تو . و خدا تعالى گزارش وصف‌كننده ملكه سباء را داده است كه : هر چيز به او داده شده و عرش بزرگى دارد ( 23 - النمل ) يعنى پادشاهى بزرگى دارد ، و عرش خدا هم ملك او است و استوارى بر آن استيلاء بر آنست و عرب استيلاء را استوارى گويد ، و شاعر گفته : استوار شد بشر بر عراق * بىشمشير و خونريزى يعنى مستولى شد بر عراق ، و اما عرشى كه ملائكه برداشته‌اند برخى از ملك خدا است و خدا آن را در آسمان هفتم آفريد ، و فرشته‌ها را به برداشت آن به عبادت و تعظيم واداشته چنانچه در زمين خانه‌اى آفريده و آدمى را بتوجه بدان و زيارت و حج و تعظيمش بپرستش كشانيده ، و در حديث آمده كه خدا تعالى خانه‌اى زير عرش آفريده ، و بيت المعمور نامش كرده ، و فرشته‌ها هر سال بدان حج كنند . و در آسمان چهارم خانه‌اى بنام ضراح آفريده و فرشته‌ها را به حج و تعظيم و طواف گرد آن بعبادت گرفته ، و خانه كعبه را در زمين برابرش ساخته و از امام صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمود : اگر سنگى از عرش فروافتد بر پشت بيت المعمور آيد و اگر از بيت المعمور فروافتد بر پشت بام خانه كعبه آيد ، خدا براى خود عرشى نيافريده كه وطن خود سازد ، خدا برتر است از آن ، ولى عرشى آفريده و به خود وابسته براى گرامى بودن و بزرگ داشتنش ، و فرشته‌ها را به حملش بعبادت واداشته ، چنانچه در زمين خانه‌اى آفريده ، نه براى خود براى نشيمن خود تعالى اللَّه عن ذلك ، بلكه آن را براى خلقش آفريده و به خود وابسته تا گرامى شود و بزرگ باشد و مردم را به زيارت و حج بر آن بعبادت گرفته . و اما عرش بمعنى علم بحسب لغت مجاز است نه حقيقت ، و وجهى ندارد كه قول خدا تعالى الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى معنى كنيم كه علم را در بر دارد ، و